昨天，“玉见文明：良渚文化特展”在上海大学博物馆新馆开幕，展览以“奠基之诗”“秩序之诗”“精神之诗”为脉络，汇集126件/套展品展现玉器与社会文化的关联，实证中华五千年文明根基。

影像告诉观众良渚文化起源

玉璧

良渚文明的崛起，始于对自然的驯服与物质基础的筑牢。面对太湖流域沼泽纵横的湿地环境，先民以技术回应生存挑战：石犁等用农具的广泛应用，推动稻作农业实现质的飞跃，展陈中距今5000年的炭化稻米，直接印证了当时“鱼米之乡”的农业规模。而中国早的大型水利系统，以草裹泥为特建材，搭配木铲等工具，既解决了防洪、灌溉与运输难题，更凝聚起越部落血缘的协作共识。此外，桃子种子、菱角种子、猪下颌骨等生活化文物，生动了“饭稻羹鱼”的水乡饮食体系。

玉琮

手工业的发展与阶层的分化，搭配良渚古城的三重布局模型与红烧土块、玉料等展品，直观呈现出当时的社会格局。快轮技术打造的黑陶纹饰繁复，精巧纺轮见证着先时代的纺织技艺，漆木器的红黑配与多层髹漆工艺可媲美后世战国珍品。磨骨工匠则以骨为材料，经切割、精细打磨等工序，制成精美的骨器。其中，琢玉工艺被权贵阶层严格把控，成为划分身份等级的核心标志。玉器占有权与城市空间等级相呼应，构建起“王-贵族-工匠武士-平民”的清晰秩序。

红烧土块公元前3300年-公元前2300年

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图示弓箭

玉器背后是良渚社会高运转的秩序逻辑。从玉料的开采运输，到绿松石料、萤石玉料的甄选搭配，整套玉料资源的掌控权始终被权贵阶层牢牢把持，而磨石、燧石钻具等制玉工具的使用，更形成一套属的技艺体系——出土的玉钻芯上，细密的加工痕迹正是这种技术垄断的直接印记。作为展览核心展品的神人兽面纹玉琮，透闪石玉料经上千次精磨细琢，器身神人兽面纹线条细如发丝，尽显琢玉工艺的巅峰水准。在良渚的用玉体系中，玉玦、玉冠状器等则构成不同阶层的身份标识，墓葬中固定的玉器组模式，更将这种等级规范固化。这种用玉体系的制度化构建，让玉器越了单纯的物质属，成为规范社会层级、筑牢秩序根基的核心载体。

良渚先民用匠心与信仰书写的文明史诗，至今仍在为中华文明的发展提供着深厚滋养。

展览由中国社会科学院考古研究所（中国历史研究院考古研究所）指导，上海大学主办，上海大学博物馆、浙江省文物考古研究所、良渚博物院（良渚研究院）、湖州市博物馆联承办，上海玉器研究鉴定实验室、上海大学文化遗产科技研究院支持。

展览展出至2026年1月23日桂林塑料管材设备，免费向公众开放，校外观众凭身份证刷卡入校。