岭南学者李镜池（1902-1975）物化逾五十周年之际，60万字的《李镜池岭南日志（1954—1965）》由中华书局出书，并在学界激勉横暴暖和。2026年5月7日，“《李镜池岭南日志（1954—1965）》出书闲谈暨学术研讨会”在华南师范大学大学城校区体裁院举办。出席本次研讨会的和有华南师范大学体裁院院长段吉培植、中共开平市委常委伍德斌部长、李镜池嫡孙李铭建先生营口塑料管材设备厂家，还有来自中山大学、圳大学、广东期间师范大学、仲恺农业工程学院等多所校与干系机构的研究东谈主员，以及李镜池先生的多位支属。参会东谈主员共同研究探讨《李镜池岭南日志（1954—1965）》出书的干系问题与李镜池先生的学术想想。

学术界研讨“李镜池日志”

华南师范大学体裁院段吉院长在致辞中，从日志的质与兴味兴味角度动身，分析了《李镜池岭南日志（1954-1965）》出书的积兴味兴味。段吉强调，李镜池的干系日志不仅是他学术研究的记载，是华南师范大学发展历程的见证，具有厚的社会文化历史价值。开平市委伍德斌常委动作李镜池先生的乡代表发言。他诚恳感谢华南师范大学关于开平培植奇迹的引与付出，并共享了他在日志阅读进程中所看到的好意思满亲切的李镜池先生，以及李镜池与老家的想想与文化关联。

在主题发言行径营口塑料管材设备厂家，六位学者共享了各自对李镜池日志的研究心得。中山大学汉文系黄仕忠以“学者日志里的学术史”为主题发言。他谈到，李镜池日志反馈了学术史与社会政变迁的空洞筹谋，以为学术研究需要代际传承。岭南古籍出书社张玉亮从度、厚度、温度三个维度共享我方对《李镜池岭南日志（1954-1965）》的读后感。华南师范大学体裁院朱天佑则从李镜池日志见其学法与精神的角度发表见解，并指明李镜池先生学精神兼具给与与创新。

华南师范大学体裁院吴辛丑动作日志整理小构成员，主要共享了李镜池先生的日志价值与整理进程。动作李镜池先生嫡孙，李铭建成心中式日志中的诗词“重张旗饱读，力求上游”为共享主题向与会东谈主员共享了李镜池先生的日志现实。仲恺农业工程学院马克想主见学院杨智文则共享了我方在李镜池先生遗著整理面的心得。

这次研讨会梳理了《李镜池岭南日志（1954—1965）》的整理教育与文件价值，李镜池先生的学术品格与梦想信念，为岭南文件整理、近当代学术史研究搭建了调换平台，也动了李镜池先生学术遗产的传承与不竭，对岭南当代学术史、培植史的研究具有积进作用。

李镜池日志及回忆录的学术价值营口塑料管材设备厂家

李镜池（1902—1975），字圣东，广东开平东谈主。早年就读于广州协和神学院，后赴燕京大学肆业。先后任教于广州燕京大学、华南师范大学等。学术上受许地山、顾颉刚影响，生发愤于易学研究，著述颇丰，代表作有《周易探源》《周易通义》等，干系易学文章结集为《李镜池周易文章全集》出书。

2017年，中华书局在整理出书《李镜池周易文章全集》期间，暖和到李镜池留存的日志和回忆录尊府，经过初步分析，以为很有价值，淡薄开展整理和研究。动作“李镜池日志及回忆录整理与研究”立项及《李镜池岭南日志（1954—1965）》整理的主要参与者，华南师大体裁院培植吴辛丑在《李镜池岭南日志（1954—1965）》书的整理序论中指出，经过整理和研究，咱们发现，李镜池日志及回忆录具有紧迫的学术价值，主要体目下五个面。

，《周易》是中华传统文化紧迫的文籍之营口塑料管材设备厂家，其研究在二十世纪履历了紧迫的转型和发展。李镜池的易学研究反馈了二十世纪筹谋研究的紧迫贯通。其日志和回忆录中大宗的记载，是体现其易学研究不断想考和滚动的手尊府。

二，李镜池学术功底厚，涉猎平淡，除了《周易》除外，在古典文件学面，隔热条设备他对《诗经》《庄子》《韩非子》和唐诗等也都有不少研究心得，并在日志写下我方到的视力。三，李镜池不仅是古代文件的研究者，亦然当代培植创新的积倡者和履行者。李镜池有丰富的肆业和教学的履历，他积倡小学、中学、大学的培植创新，极端是国文培植的创新。这些在日志和回忆录中都保留有大宗确实记载，是当代培植史出奇的手教改材料。

四，李镜池是位积进取、富饶担当精神的国学问分子。少小在乡村逶迤的生存，使得他对乡间的落伍有叹气，对土豪劣绅深恶痛绝。他的想想历程在日志和回忆录中都有细心记叙。

五，李镜池的日志和回忆录展现了二十世纪社会和学问分子巨大的生存画卷。李镜池少小滋长于偏僻的乡村，16岁前去广州入读中学、大学，后又往北平锻真金不怕火肆业，并在北平与河北保定籍的文栋女士娶妻。1931年以后，李镜池与夫东谈主恒久在广州生存责任，其间由于战乱等情况又曲折于香港、云南和广东开平、台山、韶关、梅州等地。这些履历使得李镜池日志及回忆录的现实为丰富，各地风土情面齐齐齐整整。动作交游平淡的学东谈主，李镜池与许地山、顾颉刚、郭沫若、冯友兰、俞平伯、朱自清、陈垣、力、陈寅恪、陈乐素、容庚、容肇祖、亨、李平心、杜国庠、冼玉清、周连宽、黄如文、张驹等都有师友之谊，其日志及回忆录中记载了与这些学者的往返。此外，大至事件、国成就、社会事件，小近亲一又来去、调养、随性诗词、购书买房，也都详有记叙。尤其上世纪六十年代中期后，李镜池已退休，行走未便，饱受病痛折磨，日志写稿并未中止，且又运行撰写回忆录，因此保留了其早年的生存实录和挂牵。日志和回忆录这两部分材料贯连起来，基本反馈了李镜池好意思满的个东谈主生命史，也反馈了岭南城乡的社会文化气象和变化，是研究二十世纪学问分子的紧迫尊府，亦然特地出奇的社会文化尊府。

据李镜池嫡孙、《李镜池岭南日志（1954—1965）》主要整理者之李铭建先容，除日志外，另有八种李镜池回忆录的整理已基本完成，包括《李镜池历史自述》《青少年期间“苦”学的生存》《抗日接触期间杂忆》《灰尘集》《梦回录》《蠹鱼篇》等，计较22万余字。

李铭建暗示，期盼有多学东谈主暖和李镜池，暖和李镜池日志与回忆录，左证其中提供的足迹进行入研究，举例，李镜池日志中易学尊府整理研究、李镜池诗词扫视与研究、李镜池的古典文件学研究、李镜池的培植创新想想和履行研究、李镜池抗日接触步履与岭南国统区培植机构研究、李镜池等江门侨乡学者与岭南近当代发展研究等等，这些都有待跳跃发掘。

                                             采写：南都N记者  刘晨

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